Kurikulum pendidikan

 

Nama : Deny Rahmawati

Nim : 11901112

Kelas : PAI/4C

Makul : Magang 1

 

 

KURIKULUM

 

A.    Kurikulum Sekolah

Sistem pendidikan terdiri atas beberapa komponen pendidikan, yaitu lembaga pendidikan, para pendidik, peserta didik, sarana prasarana, pegawai, keuangan lembaga, supervi pendidikan, bimbingan dan konseling, program pendidikan, evaluasi program pembelajaran, dan kurikulum.

Secara tradisional, kurikulum diartikan sebagai mata pelajaran yang yang diajarkan di sekolah. Pengertian kurikulum yang dianggap tradisional masih banyak dianut sampai sekarang, termasuk di Indonesia. Ada tiga pengertian kurikulum, yaitu sebagai berikut :

1.    Kurikulum adalah program pendidikan yang terdiri atas beberapa mata pelajaran yang harus diambil oleh anak didik pada suatu jenjang sekolah.

2.    Kurikulum adalah semua pengalaman yang diperoleh anak selama di sekolah.

3.    Kurikulum adalah rencana belajar siswa, agar mencapai tujuan yang ditetapkan.

Ada beberapa pakar pendidikan yang mendefinisikan pengertian kurikulum adalah sebagai berikut:

1.    Saylor fan Alexander merumuskan kurikulum sebagai the total effort of the school situations, artinya bahwa kurikulum merupakan keseluruhan usaha yang dilakukan oleh lembaga pendidikan atau sekolah untuk mencapai tujuan yang sudah ditetapkan sebelumnya. Pengertian ini menggambarkan bahwa pengertian kurikulum bukan hanya sekedar suatu mata kuliah atau mata pelajaran, melainkan termasuk proses belajar mengajar, dan usaha lain yang berkaitan dengan sekolah atau suatu lembaga pendidikan. Tujuan pendidikan berkaitan dengan arti kurikulum ini, dilakukan dalam situasi internal kelas maupun eksternal kelas, artinya dapat dilaksanakan, baik dalam sekolah maupun luar sekolah. Oleh karena itu, kurikulum berkaitan dengan metodologi pendidikan.

2.    Smith mengartikan kurikulum sebagai a sequence of potential experiences of disciplining children and youth in group ways of thinking and acting. Dengan definisi ini, kurikulum dipandang sebagai seperangkat usaha dan upaya pendidikan yang bertujuan agar anak didik memiliki kemampuan hidup bermasyarakat. Anak didik dibina agar memiliki kemampuan menyesuaikan diri untuk menjadi bagian dari masyarakat.

3.    Harold Rugg mengartikan kurikulum adalah the entire program of the school. It is the essential means of education. It is everything the student and their teacher do.  Artinya adalah program sekolah yang di dalamnya terdapat semua anak didik atau siswa-siswi dan pekerjaan  guru-guru mereka.

4.    Kurikulum dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional tahun 2003 Pasal 1 ayat 11 adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai isi dan  pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan belajar mengajar.

5.    Ahmad Tafsir menjelaskan, kurikulum harus mengandung komponen-komponen yaitu isi, metode atau proses belajar mengajar, dan evaluasi. Setiap komponen dalam kurikulum saling berkaitan dan masing-masing merupakan bagian yang integral.

 

Kurikulum mempunyai kedudukan sentral dalam seluruh proses pendidikan. Kurikulum mengarahkan segala bentuk aktivitas pendidikan demi tercapainya tujuan-tujuan pendidikan. Kurikulum juga merupakan suatu rencana pendidikan, memberikan pedoman dan pegangan jenis, lingkup, dan urutan isi, serta proses pendidikan.

Konsep kurikulum berkembang sejalan dengan perkembangan teori praktik pendidikan, juga banyak bervariasi sesuai dengan aliran atau teori pendidikan yang dianutnya. Banyak orang tua bahkan juga banyak guru-guru, apabila ditanya soal kurikulum maka akan memberikan jawaban sekitar bidang studi atau mata pelajaran.

Kurikulum memiliki komponen-komponen sebagai bidang studi, yaitu landasan, isi, desain rekayasa, evaluasi, dan penelitian, serta pengembangan. Pembahasan tentang komponen-komponen tersebut dapat dirujuk pada buku-buku yang secara khusus membahas tentang kurikulum.

Setiap kurikulum memiliki beberapa prinsip adalah sebagai berikut ini:

1.    Sesuai dengan nilai pendidikan yang dianut, misalnya berkaitan dengan norma yang terdapat dalam agama islam.

2.    Bersifat holistik, integral, dan universal, artinya memiliki kesatupaduan dengan berbagai tujuan yang berhubungan dengan aspek ekonomi, sosial, kebudayaan, politik, ideologi suatu negara.

3.    Equilibrium atau keseimbangan, artinya mengarahkan pendidikan anak didik k arah pendidikan jasmaniah dan rohaniah, duniawi dan ukhrawi, materil dan spritual.

4.    Marketable, yaitu mudah dan laku di pasaran, sesuai dengan kebutuhan masyarakat.

5.    Pengembangan bakat dan minat yang spadan dengan kebutuhan anak didik.

6.    Mudah diterapkan dalam kehidupan.

Hamdani Ihsan dan Fuad Ihsan mengemukakan bahwa prinsip kurikulum pendidikan adalah sebagai berikut :

1.    Pertautan yang sempurna

Pertautan yang sempurna dengan nilai-nilai kebudayaan lokal, nilai-nilai agama, visi dan misi pendidikan. Dengan demikian, setiap yang berkaitan dengan kurikulum, termasuk falsafah, tukuan kandungan, metode mengajar, cara-cara perlakuan, dan hubungan yang berlaku dalam lembaga pendidikan harus berdasarkan pada tujuan yang hendak dicapai, keutamaan, visi dan misi lembaga pendidikan.

2.    Universal

Menyeluruh (universal) pada tujuan dan kandungan kurikulum. Kalau tujuannya meliputi semua aspek pribadi siswa, kandungannya pun harus meliputi semua yang berguna untuk membina pribadi siswa yang terpadu dan membina akidah, akal, dan jasmaniah. Bermanfaat bagi masyarakat dalam perkembangan spritual, kebudayaan, sosial ekonomi, dan politik, termasuk ilmu agama, bahasa, kemanusiaan, fisik, profesional, seni rupa, dan lain-lain.

3.    Keseimbangan

Keseimbangan yang relatif antara tujuan dan kandungan kurikulum. Kalau perhatian nya pada aspek spiritual tidak boleh melampaui aspek penting lain dalam kehidupan, juga tidak boleh melampaui ilmu, seni, dan kegiatan yang harus diadakan untuk individu masyarakat.

4.    Bakat, minat, dan kemampuan

Prinsip keempat berkaitan dengan bakat, minat, dan kemampuan, dan kebutuhan siswa. Kurikulum harus mengembangkan minat dan bakat siswa sehingga siswa lebih termotivasi dan semangkin berkembang bakatnya.

5.    Pemeliharaan perbedaan individual

Prinsip kelima adalah pemeliharaan perbedaan individual antara pelajar dalam bakat, minat, kemampuan, kebutuhan, dan masalahnya.

6.    Perkembangan dan perubahan iptek

Prinsip ke enam adalah perkembangan dan perubahan ilmu pengetahuan dan teknologi yang menjadi sumber pengambilan falsafah, prinsip, dan dasar kurikulum.

7.    Pertautan antara mata pelajaran

Adanya prinsip pertautan antar mata pelajaran dan aktivitas yang terkandung dalam kurikulum. Adanya pertautan antara kandungan kurikulum dan kebutuhan siswa, kebutuhan masyarakat, dan tuntutan zaman.

Selain prinsip-prinsip tersebut, kurikulum juga harus mengandung hal-hal berikut ini:

1.    Tata nilai sosial dan kebudayaan normatif yang intrinsik dan ekstrisik, serta mampu merealisasikan tujuan pendidikan. Untuk itu, diperlukan keseimbangan antara metode dan tujuan pendidikan, artinya pertautan substansial antara metode, cara, dan tujuan pendidikan. Dengan demikian, nilai-nilai kebudayaan dapat berada di setiap komponen pendidikan.

2.    Tujuan, isi atau mata pelajaran, metode mengajar, dan mety penilaian. Mata pelajaran dalam kurikulum merupakan alat untuk memengaruhi cara berfikir dan cara berperilaku siswa. Mata pelajaran yang disampaikan oleh pendidik yang akan diserap oleh otak anak, lalu diingat, dan dipahami maksud-maksud nya oleh siswa. Dengan kata lain, siswa akan menjadikan materi pelajaran sebagai rujukan berfikir dan berperilaku sehingga materi pelajaran sangat besar pengaruhnya terhadap perkembangan pemikiran dan mentalitas seorang anak.

3.    Tugas dan kewajiban para pendidik, misalnya yang berkaitan dengan rencana pembelajaran atau peta konsep yang akan diajarkan kepada siswa. Tugas pendidik adalah membuat perencanaan strategi pembelajaran dan peta konsep yang sederhana, mudah dicerna, dan terpadu. Setiap garis-garis peta konsep memiliki kejelasan hubungan materil dan substansial yang tidak terputus sehingga semua meteri pelajaran dapat dipahami oleh anak didik dengan mudah dan sederhana.

4.    Penilaian yang berhubungan erat dengan tujuan pendidikan. Salah satu fungsi penilaian adalah memilih (selection) orang-orang yang terlibat di dalam kurikulum berdasarkan kesanggupannya untuk mencapai tujuan pendidikan. Hasil penilaian merupakan indikator tercapainya tidaknya tujuan pendidikan yang telah ditetapkan sebelumnya.

5.    Merangkum semua pengalaman belajar yang disediakan bagi siswa di sekolah. Dalam kurikulum terintegrasi filsafat, nilai-nilai, pengetahuan, dan perbuatan pendidikan. Kurikulum disusun oleh para ahli pendidikan/ahli kurikulum, ahli bidang ilmu, pendidik, pajabat pendidikan, pengusaha, serta unsur-unsur masyarakat lainya. Rancangan ini disusun dengan maksud memberi pedoman kepada para pelaksana pendidikan, dalam proses pembimbingan perkembangan siswa, dalam mencapai tujuan yang dicita-citakan oleh siswa, keluarga maupun masyarakat.

Pengembangan kurikulum tidak dapat dilepaskan dari perencanaan pendidikan. Perencanaan di bidang pendidikan juga merupakan bagian yang dijabarkan dari kebijaksanaan-kebijaksanaan pemerintah di bidang pendidikan. Keberhasilan kurikulum akan mempengaruhi keberhasilan pendidikan. Kurikulum pada dasarnya berintikan empat aspek utama yaitu, tujuan pendidikan, isi pendidikan, pengalaman belajar,dan penilaian. Ada empat model konsep kurikulum, yaitu kurikulum subjek akademis, kurikulum humanistik, kurikulum teologis, dan kurikulum rekonstruksi sosial. Masing-masing lahir dari teori atau aliran pendidikan. Konsep pertama lahir pada pendidikan klasik, konsep kedua lahir pada pendidikan kepribadian, konsep ketiga lahir dari pendidikan teknologis, dan konsep keempat terlahir dari pendidikan interaksional.

As-Saibani menetapkan empat dasar pokok dalam kurikulum pendidikan, yaitu dasar religi, filosofis, dasar psikologis, dan dasar sosiologis, dan dapat ditambah dasar organisatoris. Begitu juga dengan Abudin Nata yang mengatakan bahwa penyusunan sebuah kurikulum harus berdasarkan asas-asas dan orientasi tertentu. Asas-asas tersebut meliputi asas filosofis, sosiologis, organisatoris, dan psikologis. Menurutnya, asas filosofis berperan sebagai penentu tujuan pendidikan, sedangkan asas sosiologis berperan memberikan dasar untuk menentukan sesuatu yang akan dipelajari sesuai dengan kebutuhan masyarakat, kebudayaan, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Asas organisatoris berfungsi memberikan dasar-dasar dalam bentuk penyusunan bahan pelajaran dan penentuan luas dan urutan mata pelajaran. Selanjutnya, asas psikologi berperan memberikan berbagai prinsip tentang perkembangan anak didik dalam berbagai aspeknya, serta cara menyampaikan bahan pelajaran agar dapat dicerna dan dikuasai oleh anak didik sesuai dengan tahap perkembangannya.

Kurikulum yang sudah dirancang haruslah relevan dengan memiliki tujuan-tujuan sebagai berikut:

1.    Mengembangkan kemampuan dan membentuk watakserta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka m ncerdaskan kehidupan bangsa.

2.    Mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertawakal kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis, serta bertanggung jawab.

Menurut Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional BAB III PRINSIP PENYELENGGARAAN PENDIDIKAN Pasal 4 dinyatakan bahwa :

1.    Pendidikan diselenggarakan secara demokratis dan berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan menjunjung tinggi hak asasi manusia, nilai keagamaan, nilai kultural, dan kemajemukan bangsa,

2.    Pendidikan diselenggarakan sebagai satu kesatuan yang sistematik dengan sistem terbuka dan multi makna,

3.    Pendidikan diselenggarakan sebagai suatu proses pembudayaan dan pemberdayaan peserta didik yang akan berlangsung sepanjang hayat,

4.    Pendidikan diselenggarakan dengan memberikan keteladanan, membangun kemauan, dan mengembangkan kreativitas peserta didik falam proses pembelajaran,

5.    Pendidikan diselenggarakan dengan mengembangkan budaya membaca, menulis, dan berhitung bagi segenap warga masyarakat,

6.    Pendidikan diselenggarakan dengan memberdayakan semua komponen masyarakat melalui peran serta dalam penyelenggaraan dan pengendalian mutu layanan pendidikan.

 

 

 

 

Nama : Deny Rahmawati

Nim : 11901112

Kelas : PAI/4C

 

 

Kultur pendidikan

 

Di Indonesia, pesantren merupakan lembaga pendidikan yang telah dikenal sejak zaman kolonial. Usia pesantren sudah sangat tua dan tidak pernah terhapus oleh perkembangan zaman. Semangkin lama semangkin berkembang juga bahkan semangkin banyak perluasannya.

Pesantren adalah tempat para santri belajar ilmu agama islam. Kata pesantren berasal dari kata santri belajar ilmu agama islam. Disebut pesantren karena seluruh murid yang belajar disebut sebagai istilah santri. Tidak dikenal siswa atau murid. Meskipun maknanya sama dengan siswa, murid, atau anak didik, sebutan santri memiliki perbedaan sebab sebutan santri hanya berlaku bagi siswa yang belajar di pesantren dan objek kajian yang dipelajarinya ilmu agama islam. Adapun sebutan murid atau siswa berlaku umum untuk semua peserta didik, hanya secara khusus tidak belajar ilmu agama islam.

Ada pula yang mengatakan bahwa kata santri dari bahasa india, yaitu shastri, artinya orang-orang yang mengetahui kitab-kitab suci agama hindu atau seorang sarjana ahli kitab-kitab suci hindu. Menurut Geertz, sebagaimana dikemukakan oleh Ali Imran, kata santri berasal dari bahasa Sansekerta, yaitu Shastri, artinya muan Hindu yang pandai menulis, yang telah diadap tasi menjadi kata santri dan dapat digambarkan dalam makna yang sempit maupun makna yang luas. Dalam arti sempit, santri bermakna seorang pelajar sekolah agama yang bermukim di tempat yang disebut pesantren.

Perintis pertama berdiri nya pesantren di jawa adalah Syekh Maulana Malik Ibrahim. Ia adalah seorang ulama yang berasal dari Gujarat, India. Oleh karena itu, ada kemungkinan jika Maulana Malik Ibrahim yang mengadopsi istilah santri kemudian mengadaptasikan nya keoada para pengikutnya atau kepada orang-orang yang menuntut ilmu di pesantren yang ia dirikan.

Menurut Ali Imran, Malik Ibrahim mengadaptasikan bentuk lembaga pendidikan pra-Islam yang sudah ada di Jawa, yaitu lembaga pendidikan asrama padepokan yang merupakan sistem bihara yang dipakai oleh para pendeta dan biksu menjalankan proses belajar dan mengajar. Dengan demikian, kemungkinan besar kata pesantren diadaptasi sebagai bentuk peruasif-adaptif  oleh malik Ibrahim dari bentuk asrama dan biara yang terkesan sebagai mandala Hindu-Budha, sebagai bentuk dari kata Arab. Kata Arab mushola di jawa disebut langggar yang agak mirip dengan sanggar tempat umat Hindu. Istilah hindu banyak yang diadaptasi kanpada pelaksanaan ajaran Islam, misalnya puasa, artinya putus dari merasakan segala sesuatu, baik .akanan, minuman maupun hasrat syahwatnya, dan hawa nafsu. Dalam Islam, tidak ada istilah puasa, yang ada istilah shaum. Biasanya pendidikan di pesantren dilengkapi dengan keberadaan pondok atau Asrama yang menjadi pondok pesantren. Pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan islam mutlak asrama, dan yang paling penting setiap pondok pesantren memiliki kiai yang paling kharismatik san populer. Ciri khas lainya adalah adanya madjid sebagai tempat ibadah para santri.

Pada umumnya, pondok pesantren memiliki tempat belajar yang saling berdekatan sehingga memudahkan para santri mencapai tempat yang dimaksudkan. Tempat-tempat itu berupa madrasah sebagai tempat pembelajaran, asrama sebagai tempat tinggal santri yang mondok, masjid sebagai tempat ibadah para penghuni pesantren dan sebagai pusat bahan pelajar santri, perpustakaan sebagai tempat peminjaman berbagai kitab dan buku-buku  pelajaran, rumah tempat tinggal para kiai, ustaz dan ustazah, dapur umum yang digunakan sebagai tempat memasak untuk para santri, dan tempat pemandian para santri.

Istilah pondok pesantren dimasukkan sebagai bentuk pendidikan keislaman yang melembaga  di Indonesia. Kata pondok yang berarti kamar, gubuk, rumah kecil yang dalam bahasa Indonesia diartikan sebagai sebuah bangunan. Kemudian perkembangan pondok pesantren semangkin baik. Pesantren merupakan lembaga gabungan antara sistem pondok pesantren, yang memberikan pendidikan dan pengajaran agama islam  sistem non-klasik.  Santri nya dapat bermukim di pondok yang disediakan atau menjadi santri kalong (santri yang tidak bermukim di pondok). Pondok pesantren ini pun pada gilirannya menyelenggarakan sistem pendidikan klasikal, baik uang bersifat pendidikan umum maupun agama yang lazim disebut madrasah. Pengertian pesantren tidak lagi bersifat tradisional, berkembang semangkin modern dan menyesuaikan kebutuhan. Istilah pesantren digunakan secara umum, bukan hanya dalam arti tempat pendidikan ilmu agama Islam. Semua diperolehkan mempergunakan istilah pesantren. Misalnya pesantren perbengkelan, pesantren lingkungan, pesantren perdagangan, dan lain sebagainya.

Ada beberapa karakteristik pesantren, secara umum dapat dijelaskan sebagai berikut:

1.     Tidak menggunakan batasan umur vagi santri-santri

2.     Sebagai sentral pendidikan Islam

3.     Sebagai peserta didik

4.     Kiai sebagai pemimpin dan pengajar di pesantren.

Perkembangan metode pembelajaran di pondok pesantren yang diterapkan di madrasah tidak berbeda dengan pendidikan yang umum. Di pesantren digunakan metode pembelajaran sebagai berikut:

1.     Metode ceramah

2.     Metode tanya jawab

3.     Metode diskusi

4.     Metode penugasan

5.     Praktik, yaitu prektik berceramah, praktik di laboratorium, dan praktik tata cara berdebat.

Pondok pesantren memiliki ikatan satuan pendidikan yang kuat, yaitu lembaga pendidikan pesantren, para kiai tau ustadz di pesantren sehingga keduanya saling mendukung. Orientasi ini sebagai bagian perkembangan sistem pendidikan di pesantren yang di dasar kan pada prinsip mencari ilmu hukum nya wajib dan berlaku seumur hidup karena ilmu Allah tidak terbatas dan maha luas.

Menurut  H,M. Arifin, terbentuk nya pesantren dapat dilihat pada dua tujuan berikut:

1.     Tujuan umum, artinya membimbing anak didik untuk menjadi manusia yang berkepribadian islam yang sederhana ilmu agamanya ia sanggup menjadi mubaligh dalam masyarakat sekitar melalui ilmu dan agamanya.

2.     Tujuan khusus, artinya mempersiapkan para santri untuk menjadi orang alim dalam ilmu agama yang dianjurkan oleh kiai yang bersangkutan serta mengamalkan dalam hidup bermasyarakat.

Pengembangan sistem pendidikan pesantren mengikuti pola pendidikan nasional. Apabial zamn dahilu pesantren menyelenggarakan pendidikan pesantren yang tanpa administrasi uang kurang jelas. Pada pesantren modern, santri mengikuti pendidikan secara klasikal, berjenjang, dan memiliki ijazah.

Pendidikan yang dikembangkan kedalam bentuk materi pelajaran pun mengikuti perkembangan zaman dan siap intuk berkompetisi dengan lempaga pendidikan yang umum. Tujuan pengembangan sistem pendidikan pesantren tidak dapat dilepaskan dari keadaan zaman yang terus mengalami perkembangan dalam setiap tahunnya.Para santri tidak dapat menghindari dari proses perkembangan zaman  dan moderenisasi sehingga mereka termotivasi untuk mengikuti arus zaman. Para kiai di pesantren menyadari kenyataan itu. Pondoknya ingin dikembangkan dan tidak ada cara lain untuk mengembangkan pondok pesantren yang diasuhnya, kecuali dengan membangun pondok modern dan mengembangkan sistem pendidikan pesantren dengan menggabungkan antara tradisi warisan para wali tetap dipelihara, dengan cara mengadopsi dan mengpromosikan pengaruh kemajuan sistem pendidikan modern sehingga muncullah pesantren modern.

Keberadaan madrasah dalam tradisi pendidikan Islam di Indonesia tergolong sebagao fenomena modern, yaitu dimulai pada awal abad je-20. Perkembangan pendidikan Islam di Indonesia pada umumnya bermula dari pesantren, madrasah, kemudian sekolah. Madrasah di Indonesia dapat dianggap sebagai perkembangan lanjut dari kelembagaan pendidikan pesantren dan surau.

Ada dua faktor yang melatarbelakangi pertumbuhan madrasah di Indonesia. Pertama, pertumbuhan madrasah merupakan respon pendidikan islam terhadap persekolahan yang sudah menjadi kebijakan pemerintah hindia Belanda dalam kerangka politik estetis nya. Kedua, pertumbuhan madrasah merupakan bagian dari gerakan pembaharuan Islam di Indonesia, yang memiliki kontak cukup dengan gerakan pembay Timur Tengah.

Di Indonesia Madrasah meruapakan ujung tombak lahirnya pondok pesantren yang besar dipengaruhi masyarakat islam. Pada setiap wilayah yang memiliki kekuasaan Islam  jadi senantiasa berdiri mdrasah.

Madrasah sebagai lembaga pendidikan islam merupakan bagian dari salah satu bentuk perlawanan rakyat muslim terhadap kebodohan yang demikian oleh kolonial Belanda. Perkembang madrasah.

Dengan Undang-undang sistem pendidikan Nasional, pemerintah secara proporsional telah berupaya mempatenkan madrasah menjadi bagian dari dalam penyelenggaraan sistem pendidikan Nasional. Suatu kenyataan dan dan sekaligus keunggulan sistem pendidikan Nasional yang berhasil memperlihatkan daya akomodatif nya dalam menginterpretasikan bangunan sistematik pendidikan Nasional yang berhasil memperlihatkan gaya daya akomodatif nya dalam mengintegrasokan pranata-pranata pendidikan yang beragam kedalam bangunan yang sistematik pendidikan Nasional, termasuk di dalamnya sistem pendidikan pesantren.

Kebijakan pengembangan tenaga pendidikan madrasah sebagai unsur dominan dalam proses belajar mengajar diarahkan untuk meningkatkan, kompetensi. Leh karena itu upaya peningkatan tenaga kependidikan pada madrasah mereka melalii sejumlah kegaiatan.

 

Tugas Magang 1

 Nama : Deny Rahmawati

Kelas : PAI/4C

Nim: 11901112

Makul: Magang

 

Pendidikan Nasional berfungsi dalam mengembangkan kemampuan dan membentuk sifat peserta didik sehingga dapat menjadi seseorang generasi yang cerdas dan berinovasi. Manajemen sekolah juga sangat berperan penting dalam dunia pendidikan yang mana dengan adanya manajemen sekolah maka peserta didik akan bisa mencapai tujuan pembelajaran dengan baik. Manajemen merupakan suatu cara atau tahapan yang digunakan untuk mencapai tujuan pembelajaran. Manajemen pendidikan adalah manajemen yang diterapkan dalam pengembangan pendidikan. Dalam arti lain manajemen pendidikan dapat diartikan sebagai seni atau ilmu pengetahuan yang dapat mencapai tujuan pendidikan yang lebih efektif.

Lembaga pendidikan  dapat dikategorikan sebagai lambaga industri mulia karena mempunyai tujuan yaitu tujuan sosial. Sumber daya pendidikan Islam itu setidaknya menyangkut tentang peserta didik dan tenaga kependidikan.

Beberapa faktor yang dapat mempengaruhi corak dan dinamika pendidikan Islam, kelima faktor tersebut adalah sebagai berikut:

Pertama, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Secara epidemiologis terdapat ilmu pengetahuan alam seperti biologi, fisika, dan kedokteran, ilmu sosial seperti ekonomi, politik, pendidikan, antropologi, dan kebudayaan, ilmu agama seperti ilmu tafsir, ilmu fiqih, ilmu hadis, ilmu tasawuf, ilmu tauhid dan ilmu filsafat. Ilmu-ilmu tersebut pada saat ini sedang berkwmbang pesat dikalangan dunia pendidikan sehingga akan dapat mempengaruhi kurikulum dari sistem pendidikan tersebut.

Kedua, perkembangan masyarakat. Menurut seorang futurolog Alvin Toffler, perkembangan masyarakat dapat dapat dilihat dari tiga  kategori, yaitu

1.     Masyarakat agraris dan ciri-cirinya berorientasi kebelakang, bertumpu pada alam, kurang menghargai waktu, komunikasi secara personal, dan bekerja tanpa perencanaan.

2.     Masyarakat industri yang ciri-cirinya antara lain berorientasi kemasa depan, bertumpu pada mesin-teknologi, menghargai waktu, komunikasi, dengan media masa, bekerja dengan perencanaan, kreatif, dinamis, inovastif, dan percaya diri

3.     Masyarakat informatif yaitu masyarakat informatif yaitu masyarakat yang mempunyai ciri-ciri yaitu mereka telah mampu memanfaatkan teknologi informasi kedalam skala lebih luas. Keadaan masyarakat yang demikian tersebut menghendaki adanya pelayanan dan jasa yang diberikan oleh pendidik yang dapat menolong dirinya agar tetap eksis dan mampu bertahan dalam masyarakat tersebut.

Ketiga, perkembangan politik. Politik biasanya digunakan untuk penguasaan suatu kelompok terhadap bentuk corak dan pengelolaan disuatu negara tersebut dengan terdapat berbagai macam bidang-bidang pendidikan. Berbagai bentuk pemerintahan ini pada dasarnya merupakan ijtihad manusia, dan ajaran islam tidak menerapkan ijtihad manusia, dan ajaran islam tidak menerapkan bentuk pemerintahan tertentu. Maju mundurnya suatu negara yang dipimpin oleh pemerintah yang menggunakan berbagai sistem tersebut bergantung pada sikap dan kepribadian apakah orang tersebut bersifat adil, jujur, amanah, demokrasi, terbuka, dan sebagainya. Kebijakan tersebut sangat mempengaruhi suatu pendidikan. Dengan demikian baik corak, bentuk, maju maupun mundurnya pendidikan sangat dipengaruhi oleh pemerintah. Keempat, perkembangan ekonomi. Secara sederhana masalah ekonomi sangat berkaitan erat dengan  pengolahan dan pemanfaatan dalam kehidupan. Kelima, perkembangan agama dan budaya masyarakat dimana pendidikan tersebut akan diselenggarakan.

Pentingnya pendidikan tidak dapat dimungkiri oleh siapapun. Kesadaran bangsa dan negara tidak akan maju tanpa pendidikan, menjadi kepedulian masyarakat menikmati pendidikan. Ngalim Purwanto mengatakan bahwa konsep pendidikan memiliki dua istilah yang hampir sama , yaotu paedagogi dan paedagogik. Paedagogi artinya pendidikan, sedangkan pedagogik  berarti ilmu pendidikan.

Din Wahyudi berpendapat bahwa pendidikan merupakan usaha manusia, artinya manusialah yang mengambangkan makna pendidikan yang berfungsi untuk kehidupan manusia yang lebih baik.

Salah satu pengembang pendidikan adalah merencanakan pendidikan dengan sebaik mungkinkarena pendidikan senantiasa berhubungan dengan tujuan, program yang direncanakan, guri, siswa dan lain sebagainya. Tanpa perencanaan pendidikan yang matang, tidak akan berjalan dengan baik karena tanpa memanajemen dan strategi yang tepat untuk mengembangkan pendidikan, pada akhirnya secara kelembagaan akan mengalami kegagalan. Oleh karena itu, pemahaman mengenai perencanaan pendidikan sangat penting untuk para pengelola pendidikan, sebagai salah satu dasar kepribadian. Perencanaan merupakan suatu prinsip manajemen, dan dalam manajemen pendidikan pun terdapat suatu perncanaan pendidikan. Salah satu dasar pendidikan adalah perencanaan. Perencanaan adalah tugas seorang menejer untuk menentukan atau memutuskan suatu pilihan dari berbagai alternatif. Perencanaan dapat diartikan sebagai keseluruhan proses pemikiran dalam penentuan secara matanguntuk segala hal yang akan dilakukan dimasa yang akan mendatang dalam rangka mencapai tujuan pendidikan. Perencanaan mengandung tiga hal yang mendasa, gaitu tujuan, perhitungan-perhitungan atau pertimbangan kebijakan, dan pelaksana rencana. Dalam suatu perencanaan terdapat terdapat unsur-unsur yang terdiri atas kenyataan, kegiatan, kemampuan melaksanakan rencana, dinamika pelaksana, waktu biaya yang dibutuhkan. Oleh karena itu, perencanaan perlu memperhitungkan kemampuan dan menetapkan standar pendidikan profesional. Pertimbangan dalam merumuskan perencanaan berkaitan pula dengan keadaan ekonomi, sosial, politik, budaya, dan bahkan juga berkaitan dengan suatu keyakinan. Karena setiap perencanaan yang dirumuskan bertitik tolak pada tujuan yang sebelumnya telah dirancang. Perencanaan tertuju pada sasaran yang jelas atau tidak menyimpang dari tujuan yang telah ditetapkan. Perencanaan juga harus masuk akal, bukan merupakan angan-angan. Bersifat rasional terhadap berbagai fakta dan data analisis dengan cara membagi kelompok-kelompok dalam setiap permasalahan yang sedang berkembang. Adapun langkah-langkah dalam membuat perencanaan adalah sebagai berikut:

1.     Menetapkan sasaran atau perangkat tujuan

Langkah ini berkaitan dengan kebutuhan lembaga dan tujuan yang hendak di capai.

2.     Menentukan keadaan, situasi, dan kondisi sekarang

Situasi sekarang perlu diperhatikan sebelum perencanaan yang dibuat, kemudian diukur kemampuan yang dimiliki secara sistematis.

3.     Mengidentifikasi faktor pendukung fan penghambat

Memperkuat semua faktor yang mendukung terlaksananya perencanaan dan meminimalkan semua faktor penghambat.

4.     Mengembangkan rencana dan menjabarkannya

Diperlukan pengembangan verbagai alternatif dapat dijadikan solusi permasalahan yang berkemvang ketika rencana sefang dilaksanakan.

Kegagalan dalam melaksanakan perencanaan atau kesulitan-kesulitan yang dihadapi biasanya disebabkan oleh hal-hal berikut :

a.      Perencanaan kurang ahli

b.     Kurang wewenang dalam penyusunan perencanaan

c.      Tenaga pelaksanaan dari perencanaan kurang baik

d.     Keuangan tidak mencukupi untuk menerapkan suatu perencanaan

e.      Tidak ada dukungan baik dari liar maupun dari dalam.

f.       Terjadinya perubahan-perubahan situasi secara darastis

Masalah utama perencanaan pendidikan adalah proses penyiapan konsep keputusan yang akan dilaksanakan pada masa depan, terutama berkaitan dengan permintaan masyarakat, kepemimpinan politik, sosial, dan prediksi hasil dari perencanaan pendidikan sangat dibutuhkan dimasa yang akan datang.

Nanang Fattah menjelaskan bahwa perencanaan pendidikan adalah keputusan yang diambil untuk melakukan tindakan selama waktu tertentu sesuai dengan perencanaan waktu yang sudah ditetapkan agar penyelenggaraan sistem agar lebih efektif, serta menghasilkan lulusan yang lebih bermutu, dan relevan dengan kebutuhan pembangunan. Proses pembangunan dan pengembangan pendidikan, artinya perencanaan pendidikan dilakukan untuk menuju status perkembangan pendidikan yang sudah dicita-citakan.

Pasal 9 menyebutkan, “Masyarkat berkewajiban memberikan dukungan sumber daya alam dalam penyelenggaraan pendidikan. “selanjutnya, pada bagian keempat tentang hak dan kewajiban pemerintah dan pemerintah daerah pasal 10 disenutkan, “pemerintah dan pemerintah daerah berhak mengarahkan, mengawasi suatu penyelenggaraan pendidikan sesuai dengan peraturan perundang-undangan.” Undang-undang tersebut menegaskan pentingnya pendidikan bagi masyarakat sejak dini. Sisrem pendidikan di masyarakat sejak dini. Sistem pendidikan di masyarakat juga jarus seluruh aspek kehidupan duniawi maupun akhirat. Oleh karena itu, sistem pendidikan nasional harus mampu  menjamin pemerataan kesempatan pendidikan. Utuk memenuhi hal tersebut, pemerintah menetapkan wajib belajar yaitu program belajar minimal yang memang harus diikuti warga negara Indonesia atas tanggung  pemerintah dan pemerintah daerah. Wajib belajar sembilan tahun merupakan teori pendidikan dan pengajaran yang berupaya untuk mengurangi pengangguran.

Pendidikan yang berkembang pesat, tidak terlepas dari dasar-dasar pemikiran tentang kebutuhan manusia pada pendidikan. Menurut Abdul Munir Mulkhan, pemikiran pendidikan merupakan aktivitas rasional filosofis tentang pentingnya pendidikan bagi kehidupan manusia. Teori pendidikan dapat dijadikan tolok ukur dalam menentukan keberhasilan pelaksanaan pendidikan sehingga setiap kesalahan dapat diminimalisasi kan. Akan tetapi sampai saat ini teori-teori pendidikan islam, lebih banyak memperlihatkan perkembangan yang lebih baik. Dengan demikian, teori pendidikan adalah hubungan antar konsep pendidikan yang dirumuskan secara sistematis.  

Pemahaman teori-teori tersebut didukung oleh Undang-undang sistem pendidikan  Nasional pasal 5 yang menyebutkan sebagai berikut:

1.     Setiap warga negara mempunyai hak yang sama untuk memperoleh  pendidikan yang bermutu

2.     Warga negara yang memiliki kelainan fisik, emosional, mental, atau sosial yang mempunyai keterbutuhan khusus

3.     Warga negara didaerah terpencil atau terbelakang serta masyarakat adat yang terpencil berhak memperoleh pendidikan layanan khusus.

4.     Warga yang memiliki potensi kecerdasan dan bakat istimewa berhak memperoleh pendidikan khusus.

5.     Setiap warga negara berhak mendapatkan kesempatan pendidikan sepanjang hayat

Demikian pula dengan pasal 6 yang menyebutkan sebagai berikut:

1.     Setiap warga negara yang berusia tujuh tahun sampai dengan lima belas tahun wajib mengikuti pendidikan dasar

 

2.     Setiap warga negara bertanggung jawab terhadap keberlangsungan penyelenggaraan pendidikan.

Bagian ketiga tentang hak fan kewajiban masyarakat pasal 8 menyebutkan bahwa “ Masyarakat berhak berperan serta dalam perencanaan, pelaksanaan, pengawasan, dan evaluasi program pendidikan.

 

Sumber:

H.Fathurrahman, Pupuh,2011, Dasar-Dasar Kependidikan, Bandung: CV Pustaka

Prof. Dr. H. Nata, Abuddin, 2003, Kapita Selekta Pendidikan Islam, Bandung: Angkasa.

 

Nama Tokoh      :  Siti Soleha
Kata Benda        : Jilbab
Kata Sifat            : Pemalu
Tema.                  : PAI

Bismillah hirohmanirohim
Assalamualaikum warohmatullahhiwabarokatuh.
            Baiklah kali ini, saya akan belajar untuk membuat karangan cerita yang sudah di tentukan kata kuncinya yaitu, tema, nama tokoh nya serta kata sifat nya.
           Siti soleha adalah gadis yang cantik rupa, baik hati, tidak sombong, arif daan soleha sesuai dengan namanya. Dia selalu menggunakan jilbab di kampus maupaun di luar kampus. Dia menggunakan jilbab syari kalau mau pergi kemana-mana.
           Siti Soleha adalah seorang anak yang sangat pemalau dan dia sekang kuliah di Institut Islam Negeri Pontianak (IAIN). Dia mengambil jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI), Fakultas Tarbiyah daan Ilmu Keguruan. Siti Soleha merupakan Mahasiswi yang sangat pendiam didalam kelas sehingga dia tidak banyak dapat teman, dan dia juga sulit untuk bersosialaisasi.
             Ini merupakan pengalaman pertama Siti Soleha jauh dari kedua orang tuanya, tapi ini semua udah suatu pilihannya bahwa dia ingin kuliah di Pontianak yaitu kuhsusnya di Institut Islam Negeri Pontianak, dan ternyata semua impianya tercapai. Dia memiliki alasan mengapa dia ingin kuliah di Institut Islam Negeri karena dia ingin memperdalam ilmu Islam agar bisa di jadikan sebagai pedoman dalam bertingkah laku dan dijadikan sebagai dasar pendidikan islam yang akan di ajarkannya  kembali kepada anak-anak yang lainya di masa yang akan datang kelak.
             Siti Soleha adalah seorang mahasiswi yang aktif di kelas PAI tersebut, walaupun dia termasuk orang yang pemalu di kelas tersebut, tetapi dia selalu bisa menjawab pertanyaan dari Dosen yang masuk di kelas tersebut.
            Dia memiliki ciri-ciri yang khas yaitu senang sekali memakai baju yang sederhana dan memakai jilbab yang syari yang sangat sepadan dengan sifat lemah lembutnya dan suara halusnya ketika berbicara, sehingga dia disebut orang yang sangat sopan.
         
           Siti Soleha mempunyai pemahaman yang sangat baik dalam ilmu agama, karena dia banyak mengikuti berbagai macam kegiatan kajian baik di dalam organisasi kampus maupaun di luar organisasi kampus sehingga dia bisa mendapat pemahaman dan imu agama yang lebih banyak dari teman sekelasnya, tapi dia tidak mau menerapkan sikap yang ria dalam dirinya, dia selalu dan selalu berusaha untuk menambah ilmu pengatahuanya tentang islam karena menurutanya belajar agama islam itu menarik.  Karena tokoh yang sangat di idolakannya yaitu baginda Nabi besar Nabi Muhammad SAW, dia berharap apa yang sudah di lakukannya  dia tersebut sesuai dengan sunah Nabi.
             Dia berharap dengan belajar ilmu agama, dia bisa membantu orang-orang yang masih kurang sadar dengan pendidikan agama islam, agar lebih meningkatkan ilmu agamanya, baik dilingkungan keluarga, masyarakat, dan sekolah. Mungkin dengan cara tersebut impian ya yang sudah dari kecil sekali rindu dengan sosok Baginda Rasulullah, dan di saat yaumul hisab dia akan di jemput oleh Nabi Muhammad SAW. Dengan senyuman serta masuk surga tanpa hisab
           Maka dari itulah Siti Soleha selalu istiqomah untuk mendekatkan dirinya kepada Allah SWT. Dan selalu bersikap sopan, baik hati, tidak sombong, arif dan soleha. Agar semua impianya bisa tercapai, dan dia akan selalu memperbanyak belajar ilmu agama atau ilmu akhirat karena dia yakin apabila kita mempelajari ilmu agama dengan sungguh-sungguh maka ilmu dunia pun akan mengikuti kita, karena ilmu dunia hanyalah sementara dan hanya sebagai permainan hidup belaka.
        Sekian penulisan cerita dari saya, sekurangnya saya mohon maaf.
Akhirulkallam,wassalamualaikum wa roh atul lah hiwabarokatuh.

Bismillah
Assalamualaikum
Kali ini saya akan mendeskripsikan teman saya Yuliana
Perkenalkan nama teman  saya yuliana dia lahir di sungai ambawang Gang parit aim 1 bertepatan di hari selasa tanggal 31 juli tahun 2001 dia anak ke dua dari tiga bersaudara. Dia mempunyai warna kulit yang sao matang, mata agak sipit, dan bertubuh agak rendah, dia mempunyai dua gigi gingsul di bagian gigi depan.
Saya sering melihat dia kuliah setiap hari menggunakan baju gamis yang syar'i dan tidak pernah lupa dengan masker diwajah nya. Dia menggunakan tas berwarna hitam apabila mau pergi kekampus, dia orangnya kalem dan tidak banya omong.
Dia mempunyai ayah yang  benama Johansyah  .Dia memiliki  hobi  menonton film dan dia peranah bersekolah di sekolah Dasar Negeri 21 parit aim satu.
Ternyata sewaktu dia SMP dia disuruh oleh mamanya melanjutkan sekolah di madrasah aliyah karena kebetulan kakak nya juga sekolah disitu di madrasah aliyah, pada saat dimadrasah sanawiyahnya dulu ketika dia ingin bersekolah smp dia terkadang suka numpang dengan spupu nya karena dia masih tidak ada motor jadi dia numpang sama spupu nya karena madrasah nya itu lumayan jauh tetapi terkadang mereka juga sering jalan kaki kalau tidak ada antaran pulang juga sama sering jalan kaki .Madrasah nya di Parit adam dan dimadrasah itu bukan hanya sekolah saja tetapi ada pesantren nya juga.  Setelah dia lulus Mts dia berniat sekali mau sekolah di Negeri saja dia teringin sekali untuk bersekolah di SMAN 1 SUI ambawang disitu juga banyak teman nya yang sudah bersekolah disana tetapi yang Mts hanya sedikit yang sekolah disana, semenjak dia masuk SMA, dia memang diajarkan untuk mandiri dia pergi mendaftar sekolah dengan spupu nya untung saja kakak spupu nya ada, jadi ada yang membantu dia, karena dia juga kurang faham setelah itu dia lulus dan ketika pertama kali sekolah mereka diospek dan setelah beberapa hari ospek merekadites untuk mengambil jurusan apa yang saya minati dan setelah kami dites ternyata dia dipanggil oleh guru untuk keluar dan dia pun disuruh masuk ipa tetapi dia tidak mau karena itu bukan bidang nya jadi dia tetap memilih ips untuk menjadi bidang nya ketika masuk kelas mereka berkenalan setiap sabtu dan senin kami ada pramuka dan rohis setelah kelas 11 dia ingin masuk rohis dimana niat dia masuk rohis itu ingin memperbaiki diri nya dan mereka pun melewati tes sebelum mereka menjadi anggota rohis ketika dia sudah masuk rohis ada kajian , mentoring karena itulah yang dia inginkan masuk rohis dan ketika pertengahan dia menjabatdia merasa  lemah sekali untuk ikut rohis karena dia malas untuk rapat tetapi dia tetap melawan rasa malas nya dan ketika dia menyerah,lalu dia kembali lagi dengan apa yang dia emban itu,  itu sudah menjadi amanahnya dan alhamdulillah ia sampai muktamar mengikuti rohis dan alhamdulillah dan ketika ia kelas 12 ia merasa benar benar akan kehilangan teman nya 1 persatu dimana mereka semua akan mengejar impian dan cita cita mereka disaat perpisahan telah tiba rasanya air mata ini tidak sanggup untuk menahannya,  betul kata orang bahwa masa Sma itu adalah masa yang paling indah disaat sekolah . Dan ketika ia lulus ia langsung ingin melanjutkan kuliah nya di IAIN PONTIANAK ia masuk ke IAIN Pontianak lewat jalur umptkin dan Alhamdulillah dia lulus melewati jalur tersebut
Itulah cerita dan diskripsi tentang teman saya yuliana
Terimakasih😊😊😊

TUGAS BAHASA INDONESIA


NAMA: DENY RAHMAWATI
NIM: 11901112
MERESUME PENULISAN SKRIPS MAHASISWA

•SAMPUL
PELAKSANAAN KEGIATAN EKSTRAKURIKULER TAHSIN QIRAATUL QURAN DI SMP ISLAM AL AZHAR 17 PONTIANAK
TAHUN PEMBELAJARAN 2018/2019


SKRIPSI

OLEH
ERA RAHMAH
NIM:1141110218


PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBITAH DAN ILMU KEGURUAN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGRI PONTIANAK
TAHUN 209/1940 M


• ABSTRAK
Eta Rahma,Pelaksanaan Kegiatan Ekstrakurikuler Tahsin Qiraatul Quran di SMP Islam Al azhar 17 Pontianak Tahun Pelajaran 2018/2019 Pontianak.Bedasarkan hasil penelitaian maka dapat disimpulkan bahwa upaya guru dalam percepatan keterampilan membaca Al quran adalah dengan menjadikannya program membaca Al quran adalah program ekstrakurikuler wajib.kedua membaca Al quran dijadikan kewajiban rutinitas harian selama 30 menit sebelum melakukan pembelajaran di dalam kelas,materi pengajian rutin yang diajarkan oleh SMP Islam Al azhar 17 Pontianak adalah tentang tajwid yang terdiri dari hukum bacan,yang terlibat dalam kegiatan ekstrakurikuler Tahsin qiratul quran ini sesuai dengan SK sekolah No.061/SMPAI17/DIKDASMENYKK/X/2018 Koordinator Agama,tenaga pengajar luar dan siswa.
• DAFTAR ISI
LEMBAR PENGESAHAN
MOTTO
ABSTRAK
ALMALAKHAS
KATA PENGANTAR DAFTAR LAMPIRAN
BAB I. PENDAHULUAN
A.Latar Belakang
B.Fokus Penelitian
C.Tujuan Penelitian
D.Manfaat Penelitian

BAB II. LANDASAN PUSTAKA
A.Peneliti Terdahulu
B.Kegiatan Ekstrakurikuler di Sekolah
1.Pengertian Ekstrakurikuler
2.jenis-jenis Ekstrakurikuler
3.Fungsi dan Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan
4.Tujuan Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan
5.Keutamaan Membaca dalam Membaca Al quran
a.Pengertian  membaca al quran
b.Hukum mempelajari dalam membaca Al quran
c.Keutamaan membaca Al quran
6.Metode Pembelajaran Tahsin Qiraatul Al quran
a.Pengertian metode
b.Ilmu Pendukung dalam mempelajari Tahsin Qirqqtul quran.
BAB III. Metodenya Penelitian
A.Metode Penelitaian
1.jenis penelitaian
2.pendekatan penelitian
B.lokasi dan waktu penelitian
C.sumber data
1.sumber data primer
2.sumber data sekunder
D.Teknik dan Alat Pengumpulan Data
1.observasi
2.wawancaea
3.dokumentasi
F.Teknik Pemeriksaan Keabsahan data
1.perpanjangan pengamatan
2.triangulasi
3.member check
BAB IV PAPARAN DATA DAN PEMBAHASAN
A.Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1.Sejarah singkat SMP Islam  Al azhar 17 Pontinak
2.Visi dan misi SMP Islam al Al azhar 17 Pontianak
3.Visi dan misi yayasan pesantren islam Al azhar 17 Pontianak
4.Motto SMP  islam Al azhar 17 Pontianak
5.Program studi
6. Struktur Organisasi

B.Paparan Data
1.Pelaksanaan guru dalam mendukung percepatan keterampilan belajar membaca Al quran
2.Materi yang dipelajari dalam kegiatan pelaksanaan tahsin qiraatul quran di SMP islam  al azhar 17 Pontianak
3.Metode yang digunakan dalam kegiatan ekstrakurikuler tahsin qiraatul quran
4.yang terlibat dalam interaksi pelaksanaan percepatan dalam konteks membaca al quran.
C.Pembahasan
1.Pelaksanaan guru dalam mendukung percepatan keterampilan belajar membaca Al quran
2.Materi yang dipelajari dalam kegiatan pelaksanaan tahsin Qiraarul quran
BAB V.   PENUTUP
A.Kesimpulan
B.Saran
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN

•KUTIPAN TEORI
1.Menurut Nawawi Ali(2002:50)sifat huruf adalah cara bagaimana suatu huruf dapat di ucapkan dan dikeluarkan dari makharjnya seperti dengan hembusan nafas atau tidak dengan tebal atau tipis dan sebagainya.
2.Menurut Nawawi Ali( 2002:47) huruf ijaiyah asli berjumlah 29 buah dimulai dari huruf alif sampai ya
3.Nawawi Ali (2002:46-47) huruf hijaiyah atau alpabet bahasa arab bila dilihat dari ilmu tajwid terbagi atas asli dan far'i.
4.Menurut M,quraisy Shihab,et.al(1999:99)merumuskan definisi qiraat adaalah ilmu untuk mengetahui tata cara pengucapan lafazah Al quran.
5.Muhammad Fand ats tsuwaini,(2009:18)menjelaskan metode merupakan jalan atau cara yang harus di tempuh untuk mencapai tujuan,metode sangatlah penting dalam pendidikan.
6.Menurut Andi Prastowo (2012:265)untuk uji kredibilitas data dapat dilakukan dengan tujuh teknik,yaitu perpanjangan pengamatan ,meningkatkan ketekunan,triangulasi,diskusi,member check,analisis kasus negatif,menggunakan bahan referensi.
7.Menurut Andi Prastowo (2012:267)dengan teknik ini kita bisa mengecek kembali apakah data yang telah diberikan selama inisudalah benar.
8.Lexy j.moleony (2006:330)triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain.
9.Andi Prastowo (2012:330)member check adalah proses pengecekan data yang kita peroleh kepada yang pemberi data.
10.Menurut loflland dan lofland(1984:47)dalam Lexy j.moleong(2006:157)sumber data dalam penelitian kualitatif ialah kata-kata,dan tindakan,selebihnya adalah data tambahan sepertu dokumen dan lain-lain.

• DAFTAR PUSTAKA
Ali,Nawawi(2002),Pedoman Membaca Al quran,Cetakan                6,Jakarta:PT.Mutiara Sumber Widya.
Ali,Atabik dan A.Zuhdi Muhdlar,1998,Kamus Kontemporer Arab   Indonesia,Yogyakarta:Multi karya grafika.
Aly,Hery Noer,1999,Ilmu Pendidikan Islam,Jakarta:Logos Wacana Ilmu.
Abdullah,Abdurahman Saleh,2007 ,Teori-teori Bedasarkan Pendidikan Al quran,Jakarta:PT.Remaja Cipta.
Fuhaim,Musthafa Syaikh,2019.Kurikulum Pendidikan Anak Muslim.Surabaya:Pustaka Eiba.
Novandar Rames ,2012.Pelaksanaan Pengajian di Pesantren Warian Pontianak.khon,Abdul .Majid 2011
Khon,AbdulMajid.2011.Pratikum Qiraat Bacaan Al quran atas hindari nafas h.Jakarta:Amzah
Khozin.2006.Jejak-Jejak Pendidikan Islam di Indonesia.Malang:Universitas Muhammadiyah.
Agustinah.2011.Pelaksanaan kegiatan Pengajian di Asrama Putri Natuna.Jalan Karang Komplek Untan Tahun 2011,Pontianak.
Abidin.S Zainal.1992.Seluk Beluk Al quran Jakarta:PT RINEKA CIPTA.

Tugas Observasi

Tugas Observasi
Alamat: Jalan sepakat 2,Pontianak Tenggara
Waktu:Senin 7 Oktober 2019, pukul 16.11 wib
Analisis: Dalam gambar ini,penggunaan dan penulisan huruf kapitanya masih belum tepat karena huruf “b” yang ada di tulisan tersebut menggunakan huruf kecil,sedangkan huruf yang lainya menggunakakan huruf kapital.
Sumber: Buku EYD,oleh M.K.Abdullah.S.pd,halaman 7 tentang penulisan dan penggunaan huruf kapital.

Alamat:jalan Sepakat 2 ,Pontianak Tenggara
Waktu:Senin 7 Oktober 2019,pukul 16.11 wib.
Analisis: Di dalam kalimat tersebut terdapat kata yang tidak baku yaitu” makan di kawan kite jak”seharusnya kan menggunakan Bahasa Indonesia yang baik dan benar.
Sumber: Buku EYD,oleh M.K.Abdullah.S.pd,halaman 83.

Alamat: Jalan Sepakat 2,Pontianak Temggara
Waktu: senin 7 Oktober 2019,pukul 16.11 wib.
Analisis: Sudah menggunakan penulisan dan tanda baca yang baik dan tidak ada analisis dari saya.

Alamat:Jalan Sepakat 2,Pontianak Tenggara
Waktu: senin 7 Oktober 2019,pukul 16.11 wib
Analisis: di dalam kalimat tersebut tidak menggunakan suatu lambang niali mata uang yaitu 5000,seharusnya Rp.5000
Sumber: buku EYD,oleh M.K.Abdullah.S.pd,halaman 72 tentang angka dan lambang bilangan.

Alamat:Jalan Sepakat 2,Pontianak Tenggara.
Waktu:Senin 7 Oktober 2019, pukul 16.11 wib
Analisis: di dalam kalimat tersebut sudah menggunakan penulisan yang baik,sehingga tidak ada koreksi dari saya.
Sumber:buku EYD,oleh M.K.Abdullah.S.pd

Alamat:Jalan Sepakat 2,Pontianak Tenggara
Waktu: Senin 7 Oktober 2019,pukul 16.11 wib
Analisis: di dalam kalimat tersebut masih salah dalam penulisan yaitu ada yang menggunakan huruf kapital yang tidak beraturan yaitu Image RUNNER,seharusnya Image Runner.
Sumber:buku EYD,oleh M.K.Abdullah.S.pd,halaman 7.

Alamat:Jalan Sepakat 2,Pontianak Tenggara
Waktu:Senin 7Oktober 2019,pukul 16.11 wib
Analisis: dalam kaliamat tersebut terdapat kata yang kurang tepat dalam penulisan huruf kapital yaitu di kata WiFi,seharusnya penulisannya yaitu Wifi.
Sumber: buku EYD,oleh M.K.Abdullah.S.pd.
Halaman 7

Alamat: Jalan Sepakat 2,Pontianak Tenggara
Waktu: Senin 7 Oktober 2019,pukul 16.11 wib
Analisis:di dalam penulisan tersebut tidak mencantumkan nilai mata uang yaitu 6000.
Seharusnya Rp.6000
Sumber:buku EYD,oleh M.K. Abdullah.S.pd.Halaman 72

Alamat: Jalan Sepakat 2,Pontianak Tenggara
Waktu: Senin 7 Oktober 2019,pukul 16.11 wib
Analisis:di dalam penulisan tersebut terdapat sedikit kesalahan yaitu dalam menggunakan kata sambung DAN itu menggunakan huruf kecil.
Sumber: buku EYD,oleh M.K.Abdullah.S.pd.Halaman 32 tentang kata sambung.

Alamat: Jalan Sepakat 2, Pontianak Tenggara
Waktu: Senin 7 Oktober 2019,pukul 16.11 wib
Analisis: penulisannya sudah baik,sehingga tidak ada yang saya analisis.
Sumber: buku EYD,oleh M.K.Abdullah.S.pd